“李商隱是誰?竟然抄襲我偶像寫的《夜雨寄北》。”日前，一名微博網友發文怒斥李商隱抄襲，引來網友“圍觀”。得知李商隱正是原作者后，該網友再發聲明，稱自己不知道李商隱這位“冷門詩人”，再次引發網友調侃：和杜牧并稱“小李杜”的李商隱，怎就成了“冷門詩人”?無獨有偶，有人點評新版《紅樓夢》片尾曲“現代感太強，不古風，詞作者多補習幾年語文吧”，殊不知詞作者正是曹雪芹……縱觀網絡，這般令人啼笑皆非的言論不在少數，如何加強傳統文化溯源教育成為關注焦點。

年輕人偏愛中國風，但更需了解背后源遠流長的文化

打開“怒斥李商隱”的網友的微博，他還有一個重要的身份標簽——“中國風”愛好者，他關注的全是古風歌曲的相關微博。提起中國風，不少人首先想起的是歌手周杰倫。《煙花易冷》《東風破》《青花瓷》等歌曲奠定了他在歌迷心中的古風地位，他的“御用詞人”方文山憑借對古詩詞意向的現代化用法，一度被推崇為金牌詞人。

近年來，不單是歌曲，國潮、古風的各類產品也成為年輕人群的心頭好。越來越多的年輕人身著漢服走上街頭;故宮淘寶店坐擁664萬粉絲，聯名款口紅一度成為話題焦點;以人民文學出版社為代表的老牌大社也在積極開發《紅樓夢》IP，大批紅迷直呼“腰包被掏空”……

中國風走紅的同時，也有一些現象令人擔憂。網絡上有人指責古裝劇《知否》主題曲歌詞 “試問卷簾人，卻道海棠依舊”，全靠辭藻堆砌，矯情而不知所云，“不如喊麥”，殊不知，這是李清照的詞句。也有人給蘇東坡點贊，認為歌曲 《但愿人長久》詞寫得不錯，“可以和方文山比肩”……

不少學者在接受采訪時直言，當下不少在網上熱捧古風歌詞的網友，喜歡的是那些古色古香的辭藻，但對這些古語背后的含義卻語焉不詳。

傳統文化提升了年輕人的文化素養，但不該被流行稀釋

在上海外國語大學文學研究院教授史偉看來，中國風的流行代表了年輕一代成長起來的文化自信，他們不再僅從外來文化中尋求精神慰藉，而是將目光放在本土，扎根中華優秀傳統文化。但值得注意的是，在中國風流行的同時，如何加強傳統文化溯源教育，讓年輕人更多理解和關注傳統文化本身仍然值得關注。

傳統文化受到越來越多年輕人的喜愛，這也令華東師范大學中文系教授呂志峰喜憂參半。“年輕人意識到傳統文化的魅力，這固然令人欣喜，但是很多網友對傳統文化的喜愛局限在某個單一元素，這顯然可以說是對傳統文化了解得還不夠。”呂志峰說。

同樣感到擔憂的還有上海師范大學教授詹丹。在他看來，少數發出如此評論的網友可說是“葉公好龍”，雖然感受到了傳統文化之美，但不知傳統文化的真貌。原因正在于他們缺乏對經典系統、深層的閱讀訓練，將自身淺層次的趣味愛好當成唯一的審美標準。“不可否認，他們的喜愛推動了優秀傳統文化的推廣，但在這個過程中，傳統文化也被稀釋了。我想在追逐潮流之外，我們更應當追本溯源。”詹丹說。

傳統文化教育應該有更多創新方式

加強傳統文化教育迫在眉睫。2017年，中共中央辦公廳、國務院辦公廳發布了“國學傳承18條”，要求讓傳統文化貫穿國民教育始終。在此背景之下，2017年9月，教育部對中小學語文課本進行了大幅度的修改，在新推出的 “部編本”中小學語文教材中，古詩文的篇目增加至135篇，占所有選篇的30%，比原先人教版本增加了55篇古詩詞，增幅達到80%。

在教材改革之外，傳統文化的傳播形式也在不斷豐富。《中國詩詞大會》《見字如面》《國家寶藏》等節目讓國人開始重新認識和走進中華文化，助推了以詩詞熱為代表的傳統文化熱。

那么，在傳統文化教育不斷被重視的當下，為何還會出現那些令人啼笑皆非的點評?不少學者都提到，缺乏鑒賞能力和審美素養，與教育方式有很大關系。傳統文化的教育還需要創新方式。

“文化修養的形成從來不是一蹴而就，它需要長時間積累，是一個不斷浸潤滋養的過程。不過，這和當下許多人急功近利的教育理念背道而馳。”詹丹說道。

想讓優秀古典文化深入孩子們的骨髓，好的學習方法很重要。呂志峰表示，古詩詞的正確打開方式不能止于背誦，而應沿著古人的生花妙筆一路上溯。他建議，傳統文化的教育應跳出所謂的“標準答案”，從字，詞、意向等入手，層層遞進，扎實分析，鼓勵學生表達自己的閱讀感受，幫助他們了解經典背后的韻味，讓孩子真正走進廣闊的詩詞世界。此外，他也希望研究古典文化的專家、學者們有時能夠“沉下去”，編寫一些高質量的普及性著作，幫助年輕人更好地拓展課外閱讀。

史偉認為，家長和老師不要低估孩子，尤其是中學生的接受能力。《唐詩三百首》固然很好，但《左傳》《紅樓夢》等經典也并非艱澀。“每首詩都有其背后的故事，只有結合語境進行閱讀，加強延伸和探討，讓孩子主動思考，他們才能真切地投入作品，擁有共情能力。”

本報見習記者 吳金嬌

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