“浙江衢州的西周土墩墓葬群中，無(wú)論是出土的成套青銅車(chē)馬器，還是土墩營(yíng)建方式、陶瓷器制作工藝，都體現(xiàn)了特別的區(qū)域文化風(fēng)格，與于越文化有所不同。”12月10日，浙江省文物考古研究所考古工作人員張森接受采訪時(shí)說(shuō)，這證明史書(shū)中所記載的“姑蔑”族群并非空穴來(lái)風(fēng)。

2019年底至11月，浙江省文物考古研究所聯(lián)合衢江區(qū)文廣旅體局對(duì)衢江區(qū)云溪鄉(xiāng)孟姜村南面的三座西周時(shí)期的大型土墩墓進(jìn)行考古發(fā)掘工作。日前，考古發(fā)掘工作接近尾聲。

據(jù)悉，目前已經(jīng)出土了一批玉器、石器、原始瓷器、青銅器等數(shù)百件珍貴文物。根據(jù)出土器物及形態(tài)，考古專(zhuān)家初步判斷這些土墩墓為西周時(shí)期越地的高等級(jí)貴族墓葬。

張森是此次參與考古發(fā)掘的工作人員之一。他表示，該古墓群的墓葬風(fēng)格在越地文化的范疇內(nèi)，但隨葬品風(fēng)格與于越文化有所不同。

曾三次到訪發(fā)掘現(xiàn)場(chǎng)的浙江省文物考古研究所研究員田正標(biāo)稱(chēng)，通常在浙江的土墩墓中，很少見(jiàn)到青銅器，但在這個(gè)墓葬群卻十分普遍。現(xiàn)場(chǎng)出土的青銅車(chē)馬器是最大“驚喜”。

“以前一直以為，越地出行的交通工具是船，但這次首次發(fā)現(xiàn)了成套的青銅車(chē)馬器。”田正標(biāo)以跨湖橋遺址出土的獨(dú)木舟為例，指出這是一個(gè)顛覆性的發(fā)現(xiàn)。

他說(shuō)，南方山地并不適合使用車(chē)馬，這反映了中原的禮制傳統(tǒng)當(dāng)時(shí)已經(jīng)傳到了當(dāng)?shù)兀@示了南方與中原的聯(lián)系。除了青銅車(chē)馬器，田正標(biāo)還提到，原始瓷器上的釉和花紋裝飾特點(diǎn)也非常鮮明。

在張森看來(lái)，這些考古發(fā)現(xiàn)，都證明這一西周土墩墓葬群背后所屬的文化并非于越文化。

“浙江屬于百越，但有實(shí)證的也就于越、甌越文化。我們只知道浙西和浙北的越文化有所不同，但苦于沒(méi)有證據(jù)。”張森說(shuō)，這一次的發(fā)現(xiàn)，為之前的猜測(cè)提供了實(shí)證，也為歷史文獻(xiàn)記載中“姑蔑”的存在再添新證。

根據(jù)《逸周書(shū)·王會(huì)解》《國(guó)語(yǔ)》《吳越春秋》等典籍中“於越納姑妹珍”“西至于姑蔑”“至于姑昧”的文字記載，在商周時(shí)期越地西部存在一個(gè)名為“姑蔑”的族群。張森說(shuō)，衢江云溪可能就是“姑蔑”所在。(童笑雨)

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關(guān)鍵詞： 西周高等級(jí)墓葬群