正月初五，按中國的傳統節日習俗是“接財神”的日子。

根據民間傳說，正月初五是財神的生日。因此各商店開市，一大早就金鑼爆竹、牲醴畢陳，以迎接財神。

今天，隨記者到中國國家博物館看一場很有“錢”的展覽，可謂是應時應景了。

你知道，貨幣為什么叫“錢”？

商周時期，農具鏟被稱為“錢”。

東周時期，農具鏟演變為中原地區的流通貨幣，即布幣，所以人們就把這種貨幣稱為“錢”。

中原地區的居民以農耕為主要生活方式，因此種地使用的鏟子、鋤頭等農具就成為家家戶戶重要的必備物品。中原定居農業的生活模式為農具成為流通貨幣提供了可能。

展廳中有一件西周的原始布幣非常值得一看，這枚布幣較多地保留著農具鏟的原型，體形大，鏟柄孔尚存，處在實用物品向錢幣演化之中。

這里還能看到人類歷史上最早的金屬鑄幣——出現于商代晚期的銅仿貝，早于西方最早錢幣“呂底亞金幣”約四個世紀。

五銖錢有多重？約等于伍角硬幣

目前發現的西漢五銖錢的重量主要集中在3.5克至4克之間。我國2002年發行的黃銅合金伍角硬幣重量為3.8克，與西漢五銖錢幣重量大體相當。

西漢承秦制，銅鑄幣以兩、銖為單位，繼續實行紀重貨幣制度。西漢前期曾多次改變錢幣的法定重量，西漢武帝統治期間，先后鑄造三銖、四銖、半兩等重量的錢幣。西漢武帝元狩五年(前118年)實行幣制改革，始鑄五銖錢。元鼎四年(前113年)，禁止郡國鑄錢，只準上林三官鑄造。自此，我國貨幣鑄造權與發行權完全收歸中央政府。

五銖錢是我國歷史上通行較久、重量大小都較為適中的錢幣，是我國古代流通時間最為長久的錢幣形態之一，直至唐高祖武德四年(621年)止，共流通了七百三十四年。

金燦燦的馬蹄金是貨幣嗎？

江西海昏侯墓的發掘讓更多人知道了馬蹄金。

《漢書·武帝紀》記載，太史二年(前95年)時，武帝外出巡視，登西隴高原時喜獲白麟，在渥洼水又見天馬，在泰山拾到了黃金，武帝認為此三事是祥瑞之兆，遂將原來的方餅或圓餅狀的黃金改鑄為麟趾金、馬蹄金。馬蹄金、麟趾金于武帝后停止鑄造，傳世稀少，十分珍貴。

馬蹄金一般用作帝王賞賜、饋贈、聘禮以及大額交易和域外交往，并不是流通貨。在具體使用過程中仍需稱量，因此也是一種稱量貨幣。

至兩宋時期，貴金屬在流通領域中地位日趨重要，賞賜、軍費、賑災、稅收、官俸等往往折成白銀計算。白銀的形制以鋌或錠最為普遍。錠面上多有文字，記載地名、匠名、鋪號以及年份、用途、重量、官吏等。北宋銀錠銘文為鏨刻，而南宋為砸印。

兩千多件展品構筑錢幣通史

一走進展廳，抬頭可見序廳穹頂是一枚古錢幣形制。這四個字您認出來了嗎?對，就是“永通萬國”，來自北周。

北周靜帝宇文闡于大象元年(579年)始鑄永通萬國，為虛值錢，鑄工極佳，與五行大布并行。永通萬國錢與布泉、五行大布并稱為“北周三品”。北周錢幣雖鑄工精美，但都屬于虛值大錢，后因減重，私鑄泛濫，民不樂用，為楊堅篡位創造了條件。

展覽的錢幣從原始海貝到早期的刀布幣和圜錢，再到持續兩千年之久的方孔圓錢，直至清末的機制銅、銀元，脈絡傳承明晰，品類繁盛;既有形態各異的金屬鑄幣，也有元代以來各色紙幣;既有流通貨幣，也有反映中國古代民俗文化的鎮庫錢、宮錢、供養錢、生肖錢、厭勝錢、游戲錢等;既有反映中國古代高超書法藝術的代表錢幣，也有反映古代造幣工藝發展水平的各種錢范、母錢和鈔版。

據悉，中國國家博物館正在舉行的“中國古代錢幣展”是新開的常設展。該展從20余萬枚館藏錢幣中精選出1800余件珍品，再輔以其他類別文物200余件，呈現出獨特的中國古代錢幣文化。延續數千年的中國古代錢幣在世界錢幣史上獨樹一幟，同時對周邊國家及地區貨幣使用也產生了深遠的影響。

記者：應妮

免責聲明：本文不構成任何商業建議，投資有風險，選擇需謹慎！本站發布的圖文一切為分享交流，傳播正能量，此文不保證數據的準確性，內容僅供參考

關鍵詞： 初五 接財神 國家博物館