一段時間以來，一些國家炒作所謂“西藏人權”議題，他們聲稱“藏族文化、民俗得不到保護”“民眾缺乏宗教信仰自由”等等。但事實真的如此嗎？日前，拉脫維亞籍特約觀察員安澤走進西藏佛學院，進行了3天“零距離”深度觀察并對話多位活佛、僧尼一探究竟。

(資料圖)

宗教活動是否依舊？

西藏佛學院位于拉薩市曲水縣聶當鄉熱堆村，成立12年，是西藏第一所高層次綜合性藏傳佛教院校。

安澤來到了西藏佛學院儀軌班格魯教室，音樂從這個房間里傳出來，安澤說：“一走進房間，就能感受到藏香的味道。他們穿著獨特的服飾，拿著獨特的法器?！?/p>

在儀軌進行的間隙，西藏佛學院學員桑旦次仁用藏語告訴安澤：“（舉行的）是度母儀軌，一周舉行三次，今天舉行的是綠度母儀軌，目的是為六道眾生祈福。一周有三節課就是三個小時。”

走在西藏佛學院的校園里，安澤發現學生們正在以特殊的方式“辯經”，動作非常夸張。

辯經，最早源自古印度，后成為藏傳佛教僧人攻讀顯宗經典的必經方式，多在寺院內空曠之地、樹蔭下進行，在西藏也有上千年的傳統。

安澤問參加辯經的學員們：“為什么動作一定要夸張一點，有什么說法嗎？你們一般都是有什么樣子的辯題？”學員們告訴她，這是文殊菩薩的動作，一個手在拿一個智明劍。辯論的內容全都是五部大論里面的，主要我們上的那些中觀，現在學的這些，自己有疑問的這些，都辯。

“我剛才問他們辯題是什么，他們說都與學習內容相關，是非常深邃的思想，他們不知道怎么跟我解釋，辯經真的挺難的，畢竟有時候，他們也說不容易，他們總是要辯經，就得熟練掌握自己要說的東西，所以首先得消化信息，入腦入心，然后再轉化到辯題，他們就這樣對話，就是彼此學習，我想，要點就是在辯論中取長補短?！卑矟烧f：“整個過程很有趣，我真的很想了解他們在說什么，但很遺憾，沒有翻譯就沒有辦法了解，我不會說這里的語言。我看到一些西方媒體報道在談論西藏語言的滅絕，我認為滅絕根本不存在。實際上我可以看到，與這里的許多人交談時，這里90%的主要口語是藏語。”

安澤與西藏佛學院院長珠康?土登克珠活佛進行了對話：

12年來，西藏佛學院先后培養僧尼2640多人，其中有1580位優秀僧尼已經畢業進入西藏自治區全區各寺廟，為西藏寺院、宗教界提供了一批高水平人才。

藏傳佛教是否需要現代化？

在西藏佛學院成立之前，西藏僧人們大多在寺院接受教育。佛學院的成立將傳統經院式教育與現代學院式教育相結合，以此提高佛教界的整體水平。并且，由于藏傳佛教分為五大派：寧瑪派、噶舉派、薩迦派、噶當派和格魯派。之前各自發展，很少交流，而西藏佛學院把“教派不偏”作為一項辦學原則。

西藏佛學院學員阿旺次仁告訴安澤，自己之所以選擇來這里，主要是因為“我是格魯派，之前在寺院只能學到格魯派的一些看法想法，這邊的話五大教派都在，可以學習交流?！?/p>

在講經堂，安澤看到有很多人正在上課：“這一側是僧人，同時另一側是尼眾，所有人都在一起聽課?！崩蠋熣谟貌卣Z授課，僧人們面前的桌子上，除了紙質的藏語書本，有的僧人還用平板電腦在看貝葉經。

尤其值得注意的是，過去受重男輕女等觀念影響，西藏尼眾獲得進一步學習的機會很少。西藏佛學院為此提出“僧尼共學”的辦學理念，開設尼眾部，滿足廣大尼眾學經的需求，這是具有劃時代意義的創舉。

西藏佛學院尼眾部是一處獨立的院落，158位尼師在此學習和生活。2015年西藏佛學院增設尼眾部，將僧尼共學作為其重要的辦學原則，為尼師提供教育機會。尼眾初級班學制兩年，結束后進行考試選拔，通過的尼師繼續在佛學院學習，4年畢業后達到中級學銜水平，她們回到寺院可以和僧人一樣擔任堪布職位。在西藏，堪布被認為是精通教義、戒律清凈，并立志為他人謀利益的大德之人。

安澤跟隨西藏佛學院學員旦增措姆來到了她的宿舍，宿舍兩人一間。旦增措姆的書桌上有很多書。安澤問：“所有的書都是學院提供的嗎？”旦增措姆說：“大概80%是學院給的，其他是我買的，這里的條件太好了，什么都不用帶。他們說，人生里最幸福的事是在佛教學院的時候，（所以）我也想去。”

“考上這里我聽說過還是很難的，所以當有了這樣的想法，您做了哪些準備？”

“為了考上，去潛心學習，寺廟干活完，有的時候10點完了，我最晚的是（晚上）1點、2點?！?/p>

旦增措姆的寺廟有90多人參加了考試，脫穎而出的旦增措姆非常珍惜這來之不易的機會：“很珍惜，我一直沒去過拉薩，一直在外面都不去，一直在這里面。有的時候寺廟通知我去開會，那個時候請假了，其他沒請假，其他時間都一直在這里，沒回家過?！?/p>

還有很多細節也展現出了西藏佛學院與外界想像的不太一樣的日常生活。

每年5月，西藏佛學院都會舉行運動會，有跑步、跳遠、瑜伽等各項目，學員們帶著酥油茶和食物，比賽，交流，運動會于他們來說更像是一場聚會。

西藏佛學院經師帕洛?丹增多吉活佛說：“我們佛學院的第一批學員有一位夏宗法王，他本人通常會跟很多師傅或者同學會去打籃球，這樣的理念本身其實是由活佛來帶領，讓更年輕的僧人會認為說打籃球是可以的，我是穿著袈裟去打籃球是可以的，這樣的一個觀念?！?/p>

帕洛?丹增多吉八歲那年被認定為羊日崗寺活佛，之后，父親并沒有讓他直接進入寺院，而是在家接受教育。除了佛學理論外，帕洛活佛從小學習漢語、英語、繪畫、音樂等不同內容。

2011年西藏佛學院成立，帕洛活佛是首批聘請的13名經師之一，他在學院先后教授英語和漢語。

安澤與帕洛活佛進行了對話：

在帕洛活佛的漢語課后，安澤問學員們：“今天的內容難不難呀？”學員們回答：“有點難?！卑矟砂l現學員的課本上有很多標記，學員們告訴安澤：“就是不標準，有些拼音那些?！薄耙驗橐郧皼]怎么上過學，所以到這里開始學（漢語）的就是有點難。”

午飯時間，安澤來到了食堂，她問西藏佛學院學員洛桑巴旦在食堂有沒有因為信仰不能吃的食物？洛桑巴旦告訴她：“肉吃，有些人不吃。如果個人不吃就不吃，有素餐區?！卑矟砂l現佛學院食堂“菜品還是很豐富的，有許多吃的可以選，一些是辣的，有一些像咖喱什么的等等，還有專門的素食區，所以他們的餐飲選擇很豐富，一天三頓，他們都在這里用餐?！?/p>

在結束這次西藏佛學院之旅前，安澤路過佛學院的操場。在那里，一群學員正在為一年一度的運動會做準備，練習怎么集合怎么列隊。學員們告訴安澤，他們有的參加跑步比賽，有的參加跳遠比賽，“有時候打籃球，有時候也踢足球，有時候籃球隊一起玩，有時候自己玩?！迸R別，有的學員還用英語與安澤告別。

“我原來以為，在佛學院里除了宗教沒有別的，但其實還有體育活動，他們還能說英語，他們跟我說‘see you’！”安澤說：“在這里的3天，我收獲了完美的體驗，我參觀了西藏佛學院、有機會與活佛對話、觀摩宗教儀式，我看到佛學院引入了新的科目，為的是培養教育水平更高的藏傳佛教僧尼。所以，現在我開始思考在新聞報道上看到的情況，報道說這里禁止宗教活動，但跟我親眼看到的大相徑庭，我想說，這里的宗教活動不僅生機勃勃，而且豐富多彩?！?/p>

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