文/羊城晚報全媒體記者 譚錚

圖/通訊員 李文博

(資料圖)

修塌腰、平駝背、換岳山、固雁足、嵌蚌徽……這些都是修復古琴的專業(yè)術語。7月27日，由省級非遺項目代表性傳承人區(qū)君虹撰寫的《嶺南琴韻——區(qū)君虹古琴藝術》一書正式出版。在新書發(fā)布會暨嶺南古琴品鑒會上，區(qū)君虹表示，出版這樣一本專著，是他身為傳承人的責任。

《嶺南琴韻—區(qū)君虹古琴藝術》一書今發(fā)布

30萬字記錄嶺南古琴藝術

古琴，又稱瑤琴、玉琴、七弦琴，是中國傳統(tǒng)撥弦樂器，有三千年以上歷史，在各地形成了各有特色的古琴流派。其中嶺南派分布于珠江三角洲地區(qū)，在歷朝歷代都出現(xiàn)了不少有名的琴人，也留存下了極有價值的古琴樂器和琴譜。

區(qū)君虹是中國古琴嶺南琴派一代宗師楊新倫先生的入室弟子，是“古琴藝術（嶺南派)”廣東省非物質文化遺產代表性傳人，“傳承廣州文化的100雙手”之“古琴修復、斫制能手”。

《嶺南琴韻——區(qū)君虹古琴藝術》一書是區(qū)君虹近50年古琴實踐、教學的全方位記錄，包含了彈奏、修復傳世古琴、斫制古琴等方面技藝。在書中，他還對8首嶺南派的代表性琴曲進行了詳細釋義。全書共包含三十多萬字的資料、兩百多幅舊照片。

為什么要撰寫此書？區(qū)君虹在接受記者采訪時表示，此書的撰寫一是源于他的學生希望他將數(shù)十年來對古琴的制作技藝、修復、演奏技巧等用內容用文字的形式記錄下來，其次他覺得這也是他身為非遺傳承人的責任?！安蛔鲞@件事，我覺得自己就沒有盡到傳承人的責任?！眳^(qū)君虹說，“我和古琴接觸的時間比較長，除了彈奏外，我還對古琴修復、斫制、打譜等全方面均有涉獵。我希望通過文字的形式，將其系統(tǒng)性的梳理，以理論的形式記錄下來?！?/p>

記者翻閱此書發(fā)現(xiàn)，書中不僅記錄了區(qū)君虹學琴的過程，他還記錄了自己跟隨老師，修復傳世古琴的故事。他說，修復傳世古琴的機會，并不是所有人都能遇上的。他有幸在跟隨老師期間，從老師豐富的藏琴中，修復了多把傳世古琴，這樣的技藝與機遇都是可遇不可求的，所以他也要將其記錄下來。

區(qū)君虹希望此書的出版能推動業(yè)內人士和學術界對嶺南古琴藝術及傳承人進行研究和挖掘，為后人傳承嶺南古琴藝術之彈奏、修復、斫制技藝留下珍貴的文獻資料，幫助非遺項目找到更多傳承的支點，激發(fā)非遺生命力。

區(qū)君虹在現(xiàn)場演繹琴曲《玉樹臨風》

多形式保護傳承非物質文化遺產

廣州市越秀區(qū)文化廣電旅游體育局副局長何愿飛表示，當天發(fā)布的《嶺南琴韻——區(qū)君虹古琴藝術》一書，是越秀區(qū)保護傳承非物質文化遺產的一種形式。他說，在此書發(fā)布之前，越秀區(qū)先后出版了廣彩、通草畫、粵劇戲服等傳統(tǒng)文化的相關書籍。“通過挖掘、整理，我們希望能把非物質文化遺產當中最核心、最全面的內容，用科學的方式去梳理。這對于文化傳承而言，可以讓其有依據(jù)?！焙卧革w提到，以往口口相傳的形式，會讓一些信息在傳承的過程中流失。通過文字記錄，傳統(tǒng)文化將得以更好傳承。

在何愿飛看來，非物質文化遺產除了傳承，還需要傳播。他說，當普通市民拿到這些書籍，他可以自己學習和了解，這也是保護非物質文化遺產的一種途徑。

在當天的活動中，區(qū)君虹父子偕同數(shù)名弟子，向現(xiàn)場觀眾演繹了《玉樹臨風》《碧澗流泉》《鷗鷺忘機》等五首《古岡遺譜》琴曲，分享了他們的“琴心劍膽”的嶺南古琴藝術風格。

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關鍵詞： 古琴藝術 人的責任 玉樹臨風