以真我，敬君品。在《君品談》節目中，抗日英雄楊靖宇將軍的后人馬繼志，以平靜而深情的講述，帶我們重回白山黑水間的烽火歲月。從河南確山到吉林磐石，從一封書信到一塊樺樹皮，他以家族記憶與歷史細節，還原了一位抗日民族英雄的堅定信仰。今年是中國人民抗日戰爭暨世界反法西斯戰爭勝利80周年，在這個具有重大歷史意義的時刻，我們更應銘記：正是千千萬萬個楊靖宇，用青春與生命，換來了今日中國的和平與尊嚴。他們的精神穿越時空，在新時代的國旗下熠熠生輝，提醒著我們何為忠誠、何為擔當、何為一個民族永不彎曲的脊梁。

“如果我們都投降了，還有中國嗎？”——信仰的力量

馬繼志的講述從爺爺楊靖宇的青年時代開始。18歲的楊靖宇，那時還叫馬尚德，在河南開封求學期間接觸到馬克思主義，毅然走上革命道路。他曾領導確山農民暴動，后來因革命工作需要化名“楊靖宇”，寓意“驅除外敵，平靖宇內”。1932年，他來到吉林磐石，整合當地游擊隊，建立起東北第一個抗日根據地——紅石砬子根據地。

在極端艱苦的環境中，楊靖宇將軍展現了卓越的軍事才能和堅定的革命意志。他總結出“三大絕招”：遠途奔襲、化裝襲擊、迅速轉移；并提出“四不打”原則：不占據有利地形不打、不能予敵痛擊不打、對群眾有危害不打、無戰利品可繳獲不打。這些戰術原則體現了其軍事智慧和對人民深切的關懷。然而，隨著日軍“治安肅正大討伐”的加劇，抗聯部隊陷入極端困境。日軍建立“集團部落”，企圖割斷抗聯與群眾的聯系。1940年初，日軍派出七萬五千人對楊靖宇部進行全力圍剿。2月，楊靖宇身邊戰士越來越少，叛徒的出現更讓他陷入絕境。2月23日，饑寒交迫、左臂負傷、雙腳凍傷的楊靖宇在濛江縣保安村三道崴子遇到了四個村民。面對勸降，他斬釘截鐵地回答：“老鄉啊，如果咱們都投降了，還有中國嗎？我的良心不允許我這樣做！”這句擲地有聲的話語，成為中華民族不屈精神的永恒見證。

當天下午，因叛徒告密，日軍包圍而來。楊靖宇孤身一人與大量敵人周旋，最終壯烈殉國，年僅35歲。日軍殘忍地剖開他的遺體，發現他的胃里沒有一粒糧食，只有未消化的樹皮、枯草和棉絮。連當時參與圍剿的日軍指揮官也不得不承認：“雖為敵人，睹其壯烈。”

“嚴要求、重責任、懂知足”——家風的傳承

馬繼志退休后，選擇定居長春，因為“吉林是抗聯第一路軍主要活動區域”。他奔走全國各地，講述爺爺的故事，弘揚抗聯精神。他說：“今年是中國人民抗日戰爭暨世界反法西斯戰爭勝利80周年。從年初開始，我就奔赴各地講述這些紅色故事，確實很忙，但這是責任。”

這種責任感的背后，是楊靖宇將軍留下的寶貴家風。馬繼志家中有一件特殊的傳家寶——一塊樺樹皮。每年節日或爺爺忌日，母親都會拿出來讓孩子們看一看、嘗一嘗。“只有嘗嘗這個苦，才知道今天的日子來得多么不易。”馬繼志說，“我們馬家的家風就是九個字：嚴要求、重責任、懂知足。”作為英雄后人，馬繼志一家從不張揚自己的身份。“我們在日常生活和工作中，從來不向別人提起我們是楊靖宇的后人。我們會把這種驕傲深埋在心底。”馬家兄妹五人都是鄭州鐵路局的普通員工，“我們每年都是優秀黨員和企業的先進工作者。我們用這種樸實的工作來回報爺爺。”

這種平凡中的堅守，正是對楊靖宇精神最好的傳承。馬繼志說：“在自己的能力范圍內盡力盡責，就是對爺爺精神最好的傳承。”每年2月23日，無論多大的雪，他都要從長春趕到靖宇縣拜謁爺爺。“這也是對爺爺的一種緬懷和祭拜的方式。”

從歷史到現實：“九三閱兵“場上的精神回響

“九三閱兵”不僅是國防力量的展示，更是對英靈最莊嚴的致敬。當九三閱兵戰旗方隊，寫有“楊靖宇”三個字的戰旗飄揚在天安門廣場前，紅旗飄揚、國歌嘹亮，我們仿佛能聽到楊靖宇將軍那一代人的回答：“如果我們都投降了，還有中國嗎？”正是這種寧死不屈的精神，支撐起中華民族的脊梁，讓我們能夠屹立于世界民族之林。從戰火歲月到和平年代，從家國大義到尋常生活，楊靖宇的精神已融入血脈、化作家風，在一代又一代中國人的選擇與堅守中，繼續照亮前路。烈士已逝，精神不滅。英雄的精神從未遠離，它融入一個家族，凝成代代相傳的家風，最終匯聚成民族復興的磅礴力量。

貴州習酒作為《君品談》聯合出品方，始終倡導“以酒崇道，務本為人”。在與馬繼志的對話中，我們見證了一個家族如何以雪銘志、以血傳薪，在歷史的回響中走出了一條君子之路。

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