大洋網(wǎng)訊 中國國家版本館廣州分館以“文沁閣”命名，筑建于青山綠水之間。由何鏡堂院士領(lǐng)銜的設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)將對“沁”字的理解融入整體建筑的設(shè)計(jì)理念之中，從環(huán)境布局、建筑構(gòu)造到館內(nèi)細(xì)節(jié)，所見之處均彰顯對“沁”的詮釋和表達(dá)。

【資料圖】

以水為媒：將藍(lán)天綠意映襯于嶺南建筑之中

中國國家版本館“一總?cè)帧保謩e為中央總館文瀚閣和西安分館文濟(jì)閣、杭州分館文潤閣、廣州分館文沁閣。廣州國家版本館面朝流溪河，背靠鳳凰山，建筑群以“中華典藏、嶺南山水、時代新韻、文明燈塔”為總體構(gòu)思，整體布局依山就勢，層次遞進(jìn)，傳承中華傳統(tǒng)禮軸形制，四周環(huán)繞人文與自然交融的嶺南園林，打造傳世經(jīng)典的中華文化殿堂形象。

站在主館七樓的觀光平臺上眺望，眼前的“大山大水”秀美風(fēng)光一覽無余。為了讓“沁”字所代表的南粵特色和地域精神得以展現(xiàn)，設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)通過建筑采取了多種表達(dá)，借鑒嶺南園林手法，讓建筑人文的氣息與嶺南山水環(huán)境高度契合。

“我們所設(shè)計(jì)的作品，凡是重要建筑幾乎都離不開‘水’。”國家版本館廣州分館總建筑師、中國工程院院士、華南理工大學(xué)建筑設(shè)計(jì)研究院首席總建筑師何鏡堂在接受采訪時表示，“水”最大的特點(diǎn)就是有靈氣、有生命力。之所以在文沁閣的設(shè)計(jì)中大量運(yùn)用這一元素，就是要通過水的獨(dú)特形態(tài)，將藍(lán)天綠意映襯進(jìn)文沁閣建筑的環(huán)境中。“廣東本來就是一個各方面文化能相互交融的地方，擁有海納百川的氣度和量度。而水利萬物而不爭，能把藍(lán)天綠意與建筑合為一體，展現(xiàn)出美好的一面。”

登頂回望，廣州版本館整體布局從橋到亭，從園到閣，整體設(shè)計(jì)基調(diào)皆融入青山綠水的意境之中，從中國傳統(tǒng)最深的文化沉淀，到充滿現(xiàn)代氣質(zhì)的新體驗(yàn)。

以光為介：展現(xiàn)“過去”和“未來”的時空對話

“沁”出新意、“沁”出綠意。國家版本館廣州分館以“文沁閣”命名，設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)對“沁”字的理解和表達(dá)，除了體現(xiàn)在“水”元素的起承轉(zhuǎn)合之外，還有對光影構(gòu)造的精雕細(xì)琢。

據(jù)國家版本館廣州分館副總建筑師、華南理工大學(xué)建筑設(shè)計(jì)研究院何鏡堂創(chuàng)作院副院長張振輝介紹，文沁閣“天光相沁”的建筑設(shè)計(jì)，首先體現(xiàn)在外墻的立體淺雕刻橫線條肌理，使建筑體量的“歷史掌紋”在一天陽光變化中產(chǎn)生光影的呼吸感；同時建筑深遠(yuǎn)挑檐刻畫細(xì)長的開槽，把天光引下到?jīng)鐾ダ湎锏年幱爸校唤ㄖ蓓斨胁块_有窄長的天窗，墻面多覆蓋石材百頁，使其不但能透光、能觀景、能遮陽，還能讓現(xiàn)代光暈流淌進(jìn)整個傳統(tǒng)建筑之中。除檐部外，建筑內(nèi)中庭和穹頂?shù)姆謱釉O(shè)計(jì)也獨(dú)具匠心。

主館采用雙中庭設(shè)計(jì)，分開上下兩個層次。從負(fù)一層往上到五層，是一個巨石交錯形成的文明基石大廳；五、六、七層是一個自然光浸潤的開揚(yáng)中庭。站在歷史的基石上展望未來，來一場“過去”和“未來”的時空對話，這是設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)想要打造的中庭概念。張振輝表示，借助文明基石巨構(gòu)這樣一個構(gòu)想，對標(biāo)文明高地的理念。下中庭往上，是擁有通透天窗的上中庭。“下部的基石中庭，體現(xiàn)著深厚的歷史傳承積淀，而上部的開揚(yáng)中庭則更加明亮，能夠一覽流溪河畔的秀美風(fēng)光，預(yù)示現(xiàn)在和未來，由此構(gòu)成一種對仗的時空關(guān)系。”

抬頭仰望，光線從穹頂沁入，透過中庭，一直照到文明的基底，這是一個非常恢宏的殿堂。“希望大家通過中庭的設(shè)計(jì)感受到我們的用心，這道光是文明之光、自然之光，同時也是生態(tài)綠色之光。”

值得一提的是，設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)對于“文沁閣”的理解和表達(dá)，不僅體現(xiàn)在大的建筑布局上。無論是在風(fēng)雨廊的廊壁處、主館大門的扶手處、中庭地面大幅圖案的紋理處、上下中庭間的天窗處，還是場館內(nèi)各層轉(zhuǎn)角和目所能及的細(xì)微之處，都能看到以印章效果呈現(xiàn)的“沁”和“文”字，以及“文沁”二字的合體。

“這是一種用藝術(shù)化方式來展現(xiàn)的抽象篆體印章圖案，這是一個恢宏的文化殿堂，但任何一個細(xì)節(jié)也都是重要的。”張振輝說。

以典為據(jù)：匾額中“文沁閣”三字集自《九成宮醴泉銘》

在廣州國家版本館主館正門上方，懸掛著提有“文沁閣”館名的匾額。據(jù)了解，“文沁閣”三字集自歐陽詢被譽(yù)為“天下第一正書”的《九成宮醴泉銘》。

《九成宮醴泉銘》是歐陽詢晚年得意之作，歷來為學(xué)書者推崇，視為楷書正宗。《九成宮醴泉銘》結(jié)體修長，中宮收緊，四邊開張，左斂右縱，化險為夷。字形隨勢賦形，左右結(jié)構(gòu)作相背之勢，上下結(jié)構(gòu)上窄下寬，間架開闊穩(wěn)定，氣象莊嚴(yán)。其布白勻整，字距、行距疏朗，為九宮最準(zhǔn)者，全碑血脈暢通，氣韻蕭然。

據(jù)介紹，作為新時代標(biāo)志性文化傳世工程，廣州國家版本館對書法字體嚴(yán)加遴選，以“政治性、人文性、經(jīng)典性、藝術(shù)性”作為入選原則。入選書法家既需要有杰出的書法造詣，也需要有高尚的道德情操。歐陽詢最終從多位古今書法名家中脫穎而出。

值得一提的是，在廣州國家版本館四大長設(shè)展覽之一的“千秋寫印華夏有章——中華版本概覽”展區(qū)里，就能欣賞到匾額上“文沁閣”字體的溯源版本——“唐《九成宮醴泉銘》拓片·唐貞觀六年(632年)”，由魏征撰文、書法家歐陽詢書丹。

保藏在廣州國家版本館“中華版本概覽”展區(qū)的這則碑文，記述的是九成宮的來歷和其建筑的雄偉壯觀，歌頌了唐太宗的武功文治和節(jié)儉精神，介紹了宮城內(nèi)發(fā)現(xiàn)醴泉的經(jīng)過。該展區(qū)內(nèi)的珍貴典藏，以中華版本形態(tài)嬗遞之序，從版本源流、材質(zhì)更新、技術(shù)進(jìn)步等角度出發(fā)，既展示了中華版本的演變歷史，同時也彰顯中華文化的獨(dú)特魅力。

文/廣州日報·新花城記者：黃嵐

圖/廣州日報·新花城記者：廖雪明、王維宣、黃嵐

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關(guān)鍵詞： 九成宮醴泉銘 這是一個 嶺南園林